الشكل الثاني : ان نتنازل عما قلناه في الشكل الأول ، ونقول : إن هذا القول ، أعني : أن المهدي سيظهر بعد قليل . . . يتضمن التحديد والتوقيت إذا ، فلا بد من الالتزام بأن الأخبار الدالة على وقوع العلامات القريبة مخصصة لأخبار التكذيب وخارجة عن مدلوها . وتكون النتيجة : ان كل تحديد لتاريخ يوم الظهور كذب وواجب الرفض إلا إذا كان مستندا إلى حدوث علامة من العلامات القريبة ، فإنه يكون صادقا وجائز التلقي بالقبول . ولأجل ذلك - في الحقيقة - وضعت هذه العلامات ، وهو تأكد المخلصين المحصين من قرب الظهور . ومعه فمن غير المحتمل بقاء التحديد كاذبا ومحرما إلى ذلك الحين . كما أنه ليس جزافا من القول بعد استناده إلى العلامة التي سمع الفرد بوقوعها في الأخبار ، وقد رآها متحققة في عالم الوجود . مع العلم ، أن هذه العلامات لا تدل على أكثر من اقتراب اليوم الموعود وأما تحديده باليوم والشهر ونحوه ، فيبقى سرا في علم اللّه تعالى ، حتى يتحقق الظهور .